22. 聴nsan ve toprak. Ana ve 巽ocuk gibi birbirine ne kadar da yak脹n, ne kadar da muhta巽lar.
23. Toprak bir yan脹yla karanl脹脹 巽ar脹t脹r脹r. 端nk端 yer y端z端n端n en eski hikmetlerinden olan `anas脹r-脹 erbaa` (d旦rt unsur) i巽erisinde en kesif ve kat脹 olan o.
32. Ya da burcu burcu kokan bir g端l端n kokusundan tiksinen?
33. Veya berrak bir derenin 脹r脹l 脹r脹l ak脹脹n脹 sinir bozucu bulan? Cevab脹 belli
34. O halde, insan脹n tabiatla ilikisi sonradan edinilmi bir bilgiye dayanmaz, aksine zaten 旦z端nde var olan bir bilgiye de dayan脹r. O bilgiyi Yarat脹c脹 f脹trata yerletirmitir.
35. Hz. Peygamber, insan-tabiat ilikisinin en muhteem 旦rneini sergileyerek, ara ara Uhud da脹n脹 kadim bir dostu ziyaret eder gibi ziyaret ederdi.
36. Bunu anlamakta zorlananlara bir g端n u a巽脹klamay脹 yapm脹t脹: Uhud bir dad脹r; fakat o bizi sever, biz onu severiz.
37. Hz. Peygamberin (S.A.V), bir g端n aniden saanak halinde boanan bir yamura elbisesinin eteini tuttuunu, bunun nedenini merak eden yan脹ndaki dostlar脹na 旦yle dediini 旦reniyoruz:
38. Onun Allah`la s旦zlemesi benden daha yeni; ondan yararlanay脹m, dedim.
39. Yine onun, bir da脹n zirvesine 巽脹kt脹脹nda orada iki rekat ehadet / tan脹kl脹k namaz脹 k脹ld脹脹n脹 旦reniyoruz. Da脹 iman脹na ahit k脹lmak... Bunu d端端nebilmek... 聴te bu!
45. B端t端n var脹m toplasam sonra varsam topraa, Hepsin 端st端ne atsam ve savursam topraa.
46. Er ge巽 basar bar脹na sevgili gibi beni, Ne denli meydan okur gibi dursam topraa. Anlatsam 端zerinde ne olup bittiini, 脹kar toprak olmaktan haber versem topraa.
47. Bir Hadis-i erifte de: Topra脹n arkas脹 i巽in 巽al脹脹n脹z. Ger巽ek saadet oradad脹r. buyrulmutur.